第一、今回の日本のメディアは、カッコ悪かったと思いませんか。ご存じのように、小和田さんで決まりという報道の第一報は、「ワシントンポスト」。日本のメディアは報道協定を結んで自らの手足を縛っていたんです。この報道協定は、日本新聞協会が昨年二月、宮内庁からの要請を受けて三か月間だけとの期限つきで受け入れた。ところが期限が過ぎても宮内庁からの再要請に従い、今月の三十一日までズルズルと延ばしていた。その間、マスコミ各社は、報道はもちろん取材も自粛していて報道の使命を自ら放棄していたのです。

　別に皇室報道をそれほど大事だと思っているわけではありませんが、日本のメディアは、現天皇が美智子様と婚約内定した時に、同じアメリカの週刊誌「ニューズウイーク」にやられたのに続いて、またしても自らの手で国民に真実を知らすことが出来なかったという厳然たる事実を残したことになるんです。このごとははっきり言って日本のメディアは最後の最後では、読者の側に立つのではなく、宮内庁、言い換えれば、権力の側に立つということを証明したことになるのです。

　その話を紹介する前に、入管センター建設をめぐる現状についてお知らせします。

　入管センターの建設予定地は、茨木市郡山一丁目にある浪速少年院の敷地内。今年に入って茨木市民でもある山田君が訪ねたところ、工事の準備が進められていました。矢野君が、大阪入国管理局に問い合わせると、昨年暮れから始まった浪速少年院の改築工事の準備だそうです。「関西新空港が出来ると、関西の外国人は今の三倍にはなる。入管センター建設は、もうぎりぎりのところまで来ています。今月二十四日の市議会選挙を終えてから、再度地元の方との説明会を持ちますが、あくまでも実務的な協力要請をするつもりです」と、坂中次長。少年院の改築工事と合わせて入管センターも早期着工したいという意欲が伝わってきました。

「アジアの人たちは日本に優し過ぎる」

　「私は茨木市の住民ではありませんので、ここにそんなものを絶対作ったらいかんという発言権はないと思います。しかし、結論を先に言えば、入管収容所がなくて外国人と一緒に暮らせる社会が理想だと思います。

　『ここにそんなものを作られたら大変なことになる』というのも住民運動には違いありませんが、『入管収容所を作らずに外国人と一緒に暮らせる社会を目指していこう』という運動とは全く性格が違います。この『考える会』が、そんな社会を作ることを目指せたら、と思っています。

　カンボジアに行くのは今回が二度目。前回もピースボートで行ったのですが、その船の中で伺ったシンガポールの頼亜橋さんの話が今も心に残っています。アジア諸国と日本の関係を考える意味でも、頼さんの話を紹介します。

　シンガポールでは、五万人が旧日本軍に虐殺されただろうと言ってます。シンガポールは淡路島ほどの所に二百万人が住んでおり、五万人が殺されたのだからたくさんのお墓がシンガポール市内にあった。都市計画を進める上で仕方ないので、そのお墓を潰して合同慰霊碑を作った。頼さんは『そんなこと言ったって、あそこにもここにもお墓があるじゃないかと言うかも知れない。あれは、私たちの仲間を虐殺した当時の旧日本軍の方々のお墓なんです。日本からお墓参りに来た時に、シンガポールが自分の都合でお墓を全部片づけたら、どんなにご遺族の方が悲しむか。ですから、私たちがどんなに都市計画を進めても、日本の皆さんの共同墓地はそのままにしています。

　しかし、日本の観光客八十万人のうち、そのことを知って帰られる日本の観光客はまず百人おられないでしょう』とおっしゃっていました。さらに、頼さんは戦後、三十七回も基本法を変えてナチスの行為を謝罪し続けているドイツと日本を比較して、こんな話をしてくれたのです。

　ドイツはナチスでユダヤ人を弾圧した人たちの刑事的な時効がくる度に基本法を改正して、それを延ばして、徹底的に追求したんです。そして、ユダヤ人やヨーロッパの人たちにお詫びをした。逆に言えば、ヨーロッパという社会は、そうやってお詫びをしないと認めてくれない社会なんです。

　それなのに、日本がこれだけ豊かになって、その豊かさを求めて外国人が来ると、こちらの茨木で最初に起きた反対運動のように『エイズがうつるんじゃないか』『あいつら悪いことをするんじゃないか』と言う。これは傲慢の上に傲慢を重ねてるのがこの国のやってることだと、私は思います。市民運動はそういう誤りを絶対に犯してはいけない。もし、その誤りをしつつ、この収容所の建設を阻止できたとしても、私はそんな運動は何の優しさもない、何の評価も出来ない運動だと思います。

目本で生まれても民族違えば国民ではない

　日本で暮らす外国人への排外主義を考える上で、根っこにあるのが私たちの最も身近にいる在日韓国・朝鮮の人たちに対する意識だと思います。そこで次に私がテレビ朝日の『サンデープロジェクト』で取り上げた朝鮮高級学校の高体連加盟問題に触れながら、考えてみたいと思います。

　東京朝鮮高級学校の朴君は高校三年生。ボクシングがめちゃくちゃ強いんです。ところが、どんなに強くても、日本は在日朝鮮人の高校生が通う朝鮮高級学校を高校として認めていないからインターハイや国体にも出してもらえない。朴君は悔しくて仕方がない。だって、自分がノックアウトした相手が東京都代表としてインターハイヘ出るわけですから。私は、朴君ら三年生部員を連れて宮崎のインターハイを見に行きました。そしたら、偶然通りかかった埼玉代表の生徒たちを一生懸命に励ましてるんです。高校生同士では何のこだわりもないわけです。埼玉の監督さんも、朝鮮高校の監督さんに『将来の資料に使って下さい』と資料を渡してました。

　今年、大阪城で在日韓国・朝鮮人が四百年祭というお祭りをしました。何から四百年かというと、一五九二年、豊臣秀吉の朝鮮出兵からです。当時、朝鮮半島には二百万しか人口がなかったのに、秀吉軍によって六十万人が殺された。世界に多くの戦争がありますが、その民族の三分の一を殺したという戦争はこれをおいて他にはないんじゃないかと言われている大虐殺です。朝鮮の方たちがどうやって秀吉軍を止めたのかというと、亀甲船という船を仕立てたんです。ですから、亀甲船を仕立てた将軍はソウルでは英雄中の英雄です。

「あなたが持つてる小さな辛さを大事に」

　例えば、これはキョンナムさんの話とは別なんですが、外国人登録法というのがあります。昭和二十二年の五月二日に発効している法律なんですが、昭和天皇最後の勅令でして、ちゃんと国会を通した法律じゃないんです。何で五月二日なのかと言いますと、翌日から憲法が施行されると勅令を出せなくなるからです。そんなことをしてまで外国人を管理する。まさか、昭和天皇が勅令でしかも、前日に滑り込みで作って、国会を通さずに作った法律とは思ってもみないわけです。そういうことを日本の若者どころか、大人たちも知らない。

　そんな中で、キョンナムさんは、若者たちとラジオで対話していたんですね。でもそうすると、日本の若者も捨てたものじゃなくて、話していくといっぱい手紙をくれる。そのうちに、なんとラジオ局で、いつも自分の隣で、リスナーからの手紙の整理をしている十九歳の女子大生から手紙をもらうんです。『毎週、朴さんのお手伝いをさせてもらってますが、学校で教えてもらえなかった、日本がしたことを初めて知らされて身が縮む思いがする。私はこの辛さに耐えられなくなるかもしれない。だけども、キョンナムさんたちが日本から受けた辛さに比べたら私の辛さなんて小さいですよね』という手紙でした。キョンナムさんは、隣にいつもいる女の子が手紙をくれるとは思ってもみなかったわけです。話せば簡単なんですけど、それではこの子の気持ちに答えられないと手紙を書くんです。私はこの手紙を読み、我々のやってることの結論は、このキョンナムさんの言葉の中にあるじゃないかと思ったのです。

　私たちのお父さんやお母さん、おじいちゃんやおばあちゃんたちがやったことだけど、私たち一人一人が小さな辛さを持っていこうじゃないか。今日、私が皆さんに申し上げたいことは、その小さな辛さを持ちながら、この収容所の問題を考えていただきたい。小さな辛さを持ってらっしゃる皆さんが『あれは作らせてはいけないんだ』ということをアピールしていくということは、『こんなところに作られては困るんだ』という運動とは全く違います。それは、外国人と私たちの素晴らしい関係を作っていくきっかけになる、理想的な市民運動だと思っています。皆さんが小さな痛みをもちながら、この市民運動を続けていくということは、在日韓国・朝鮮の人だけじゃなくて、アジアの人たちとどういうお付き合いをしていくのかが見えてくるはずなんです。

　それは、頭が二つある牛を並べて『放射能を浴びたらこんな子どもが生まれちゃいますよ』というようなことを平気で言っている今の市民運動に、大きな反省を求めることもできるでしょう。そこから、外国人の問題も考えることもできるし、市民運動のあるべき姿を考えることにもなるんじゃないか。もう一つ、我々が、諸外国、とりわけアジアの国々の人たちに何をしてきたのかを、市民一人一人が考えるきっかけになるんじゃないかと思います。

　あれほどナチスで反省し、素晴らしい大統領がかつて『過去に対して盲目である者は未来に対しても常に盲目である』という言葉を残しているドイツが、ネオ・ナチで大変危険な状況になっています。あのドイツでトルコ人を徹底的に排斥しようとする動きが出てきています。あんなに反省したドイツでも、外国人労働者に対する考え方を問違ってしまうと、あんなふうになってしまうんだなと。

　ではそのドイツに比べて、先ほどの頼さんの話のように、反省のかけらもない日本が同じ問題を抱えた時のことを考えるとどうなるか。そうした時に、この『考える会』は、我々の社会がどう対処していくのかということの鍵を握っているという気がしますしそれぞれの民族の文化・習慣を尊重して以上が私の講演要旨です。

　このあと質疑応答に移り、いろんな質問が出されました。でも、その多くが私が話した言葉尻をとらえて「差別用語」だと指摘するもの。問題の本質からズレた所で受けとめられていることが残念でした。「抗議の電話をしてくるのは異常な人という言葉があったが、『異常な』という言葉は精神障害者なんかを意味する。ドイツの大統領の言葉の中にも不適切な言葉があった」とか「『ばか』とか『あほ』とか、障害者差別につながる問題だと思う」というのです。

　それらに答えて持論を申し上げました。

　「『異常』という言葉は、一般の視聴者とは異なるという意味。差別用語ではありません。先日、週刊新潮が竹下政権に対して『群盲巨象を撫でる』という表現の広告を出したところ、朝日新聞や毎日新聞が『群盲』を勝手に消したのだがどう思うかと電話があり、その時にこう答えました。そういうことをやってるからいつまで経っても差別の問題は進歩しないんだ。言葉の問題だけでは駄目なんだ。まして、新潮社が出した広告を新聞社が自分の広告基準に反するからと言って勝手に削るというのが果たして許されるのか。そういう状況を見てる人たちは、本当に差別問題というのはややこしい、関わりたくないと思ってしまう。差別を無くそうと頑張ってる人たちの後から水をぶっかけて歩いてるようなものだ。そこらへんの 問題を越えていかないと差別の問題は一歩も前に進まない、と」

　それに関連して、グラフィックデザイナーの牧口一二さんとの話もー。

　また、「管理」ということについても、私なりの考え方をお話しました。「入国管理法というのは外国人を管理するための法律なんですが、根っこのところでは、国民全てを管理したいというのがあると思います。つねに管理の対象としてきたのは被差別部落の人たちや在日韓国・朝鮮人だった。これは公安警察の資料を見れば良く分かります。そうならないためにも、我々自身の生き方や受け止め方を考えていかなければならないと思います。

　このほか「アメリカはそこで生まれた人をアメリカ人として認めるということだが、日本に生まれた外国人が日本の国籍をとれないというのが問題ではなくて、国籍によって差別されることが問題なのではないか」という質問に対して、